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《汉源》之四：隆冬天光的蒲河，皑皑千流，朔风染过的地方都显得白露一片。话说蒲河在历史上并不是排的上什么名色的河流，古人称河，一般指黄河，没有名色的河流统称为水，汉江北源溪流杂汇，秦岭南麓的河道，纵流经百里也都百川归汉，蒲河只是这百川归汉其中的一条，它平静的像任意一个沟沟岔岔里涌出来的泉眼，起源和归宿一样的平静，从没有泛起过什么波澜。不知什么年代，秦岭南坡天华山上的一滴泉水汇成形体，流到同样是秦岭南坡的一个小山村三河口注入了子午，子午归汉的地方叫白沙渡，远在唐朝曾有位名显一时的大诗人这样的描绘过：畏途随长江，渡口下绝岸；差池上舟楫，查窕入云汉…然而在唐朝并不单单只是给这河源留下了诗句，还留下了一座四亩见阔的小小方城在蒲河左岸，相传那座小小方城是武德年间蒲河中段的一户大姓，陈家的家宅，宅基仿城郭结构，外郭内城，凭此以拒匪道，当年的小城早已随着岁月的烽烟淹没了，建筑原貌也再无可考证！多少年后的乾隆时代，南民北流，大批量的迁入秦岭腹地，为防止流民造肆，在秦岭中段，清庭初设厅邑，起先设立五郎厅，后又设立佛坪厅，分管蒲河上下段，曾经的陈家故宅也就随即成了东西两厅的交接关隘。曾经的关隘在蒲河的长流中渐渐的蜕变了本质的意义，成就了这一方二十里一驿站的交通枢纽，逢年赶集也就成了蒲川上游的一大集市。旧时赶集有个不言自喻的常规，叫个逢场！上河逢一四七，中川坝子的逢二五八，下河逢三六九，人们有经常赶集的都稀罕捎带些，带鳞带脚，有蹄爪毛色的来叫卖：甲鱼……甲鱼……鲤鱼，鲤鱼咧……鲫鱼，无骨鲫鱼一根刺……鲶鱼，细鳞子鲶鱼，黄巴郎……也有山里捎来的野兔子、山鸡，时兴逢二十七的末场，一年到了腊月二十七也就是言下无期了，二十七扎花灯的基本也都竣了工，家家户户门楣头上挂一盏灯，黑些的时候，点起，一条街映的五彩缤纷如同白昼，舞狮子的就成队成队来赶下场子，有大户包下了，便从二十七黑间舞到上元十五，这个时候才有些年的滋味，滋味最浓的还数娃家，娃们裹着厚厚的夹袄，穿着千层底、棉窝窝，也有戴着猫头、虎头帽子的留着两只毛茸茸的布耳朵，躲在墙角里等着炮仗响起，真正炮仗响起的时候都在年三十儿了。年三十，炮仗响，祭祖，烧纸，请家神！吃过团圆饭后，大年的滋味也就真正的降临在蒲河川道上了！隔天的初一是闭门不出的，也不可以扫地，扫地会扫走了视金钱如粪土的“金钱土”，是年的财运也就随着扫帚扫走了，使钱更是不可以，初一只进不出，最好有个行路的乞人来讨口粥吃，这叫添人进口，预示着来年将有添丁之喜。应洪武旧例，家家户户除了挂灯还得“窝火”点木屑子作烟，三十晚的木屑子在快也得焖到初一二的才能燃尽，过了初三，娃们伸出肉嘟嘟的胖手手的时候，家里长辈就要给点压岁物什了，一般都是红布包了，红纸封好，三五块不少，一二十不多，拿去买个麻糖点心！
子珺 ， 佛坪人 。
